Начало Книги Изборът Лаконично небе
Изборът

Лаконично небе

Иван Пейчев
26.07.2017
3361
Марио Жеков

Публикуваме откъс от второто издание на стихосбирката „Лаконично небе“ от Иван Пейчев (изд. „Орбел“, 2017), появила се преди 50 години, както и послеслова на професор Божидар Кунчев към актуалното издание.

ИЗПОВЕДТА НА ЕДИН НЕСПОКОЕН ДУХ

„Лаконично небе“, емблематична книга в творчеството на Иван Пейчев, излиза в далечната 1967 година. Времето не е заличило нищо от нейната значимост като приобщаваща ни изповед на един неспокоен дух, съумял да изрази същностното, това, което е животът като болка и причина за окрилящите ни просветления.Сложният характер на изповяданите чувства се предпоставя от преживяното, родено в душата на поета, богата на пориви и терзания, на онези истини, от които напира тъгата.

Намерил пристан в един малък град, Иван Пейчев е сядал понякога край реката, за да пуска „книжни кораби“. Защото, както го е написал,„Истинските тъжни / и страшни кораби / откриват Америка“. Те са другото име на страшното познание. 
Многолик и еди­но­същ, в зат­во­ре­ния кръг на ед­на не­оби­чай­на чувствителност, той раз­руша­ва­ и стро­и неп­ре­къс­на­то мостове, ко­ито трябва да го изведат към бре­га на хората. Стиховете му за любовта, за морето, есента и Калофер, за всичко, с което е живял, са въздействащи признания, една разгърната метафора на тъгата и уморената надежда. Влюбен до бол­ка в есен­ни­те здрачове, по­етът неп­ре­къс­на­то пи­ше­ за тях. Те пре­да­ва­т най-доб­ре вътрешните, де­ли­кат­ни­те из­ме­ре­ния на вро­де­на­та му мечтателност. Иван Пейчев по­тъ­ва­ в свет­ла­та ме­лан­хо­лия на те­зи здрачове. Те му по­ма­га­т да се доб­ли­жи до се­бе си и той бо­гот­во­ри есента, да­ла им живот. 

Иван Пейчев отстоява неп­ре­къс­на­то сво­ето пра­во на са­мо­тен раз­ми­съл за истинското в живота. В она­зи да­леч­на есен на пър­ва­та ни среща, оза­рен от не­го­ва­та не­под­ра­жа­ема артистичност, аз по­чув­с­т­вах мощ­та на ед­но чо­веш­ко и твор­чес­ко безкористие. И узнах, че не­го­ви­те си­но­ни­ми са „все­от­дайност“, „об­ре­че­ност“ и „не­под­куп­ност“. Иван Пейчев ми спо­де­ли то­га­ва нещо, в ко­ето бе­ше вяр­вал през всич­ки­те си години: „Ние не мо­жем без поезия. Ако тя изчезне, то­ва би оп­ро­вер­га­ло са­ми­те нас. Защото жи­во­тът би обеднял. Аз не мо­га да си пред­с­та­вя един свят без по­езия“. Това са ду­ми на ро­ден поет, из­б­рал из­кус­т­во­то за своя един­с­т­ве­на съдба…

***

На Пейчев му се пад­на да жи­вее в без­ц­вет­ни времена, в дъл­ги­те и под­ли го­ди­ни на страх, лъ­жа и насилие. Затова той пос­то­ян­но се зав­ръ­ща­ в се­бе си, в сво­ето вът­реш­но време. Нос­тал­ги­ята често му напомня времето, ко­га­то е вярвал. Тя е не­го­ви­ят ис­тин­с­ки живот, един жи­вот със спо­ме­на за отминалото, за Вутимски и дру­ги­те приятели, отиш­ли си от света. Са­мо­та­та е най-си­гур­но­то му притежание. Всъщност Пейчевата са­мо­та е най-ин­тим­на­та част в наг­ла­са­та му, в ко­ято се раж­да­т не­го­ви­те об­ра­зи и мисли.

Иван Пейчев остава до края с чув­с­т­во­то на мъ­чи­тел­на неудовлетвореност, пре­ми­на­ва­що и в гняв. Невъзможно му е да свикне „със грозотата на света“, „със нейната / жестока неизбежност“. Спасява се, затворен в себе си, със спомена и за морето, пресътворил го в стиховете си като образ на свободата и въобще на същностното, което носи в сърцето си. Едно море, в което капитаните са вече без своите екипажи. Море без хоризонт. Поетът не иска да бъде присвоен и подменен. Иска да се върне „в светлината на деня“, защото го измъчва съществуването му „в оная територия на ужаса“, създадена от него и най-вече от онези, които ненавижда. „Онези“ са бездарните в изкуството и живота, самото време. Време без посока и съдържание, принудило го да плува „без пристанища“. И накарало го да се чувства „безкрайно несъгласен“.

Иван Пейчев за­ми­на от­дав­на на сво­ето да­леч­но пла­ва­не и „ко­ра­ба не ще се вър­не“ никога. Останаха ни стиховете му, с които и занапред ще живеем.

Божидар Кунчев

Иван Пейчев. „Лаконично небе“,изд. „Орбел“, 2017 г.

***

Остана само маската. Къде си ти?
Къде е твоето лице, очите ти,
сърцето ти, мечтите?
Дали си тук в бялото легло
или на оная бряг, където гларусите викат,
или на хоризонта, съкрушен от вечерта?
Защо не отговаряш? Казвай! Говори!
О, ти си вече никой,
ти си никъде.

***

Снегът засипва пътищата стари
и тебе, моя хубава Българийо,
и мъртвобяла пада тишината
над черните ръце на дървесата,
протегнати край всеки кръстопът.

Не ме проклинай,
студ сърцето пари,
във него мре доброто
и растат
годините на моята самотност.

***

Не съществува твоето море
с небе от влажен чист седеф,
с гемии, направени от вятър и покой.
Ти самия не съществуваш, капитане мой,
и никога за никъде не ще отплуваш.
Напразно ти сега мълвиш „Калипсо“,
измислица е и това название,
измислица е кораба
и само твоето страдание е истина.
О, капитане мой,
изxвърлен в кръчмата-пристанище,
където сетен хоризонт разкрива
на виното горчивата червена светлина.

***

Голямото небе валеше в мрака.
Течаха сиви и студени улици
и влачеха голямото небе,
единствената моя собственост.
Единствената моя собственост се движеше
със крачките и със посоките
на моите себеподобни
и ме напускаше,
превръщайки каналите
и локвите в небе.
Може би поради липса
на кураж и време,
поради страх от подражателство
не тръгнах,
не превърнах
единствената моя собственост
на крачки, на посоки,
на небе.
Не тръгнах,
не загубих
единствената моя собственост –
небето.

***

Свикни със грозотата на света.
Свикни със нейната
жестока неизбежност.
Свикни, че ти не ще се
върнеш неизбежен,
привикнал с грозотата на света.
Свикни да бъдеш сам
и ти не ще долавяш тая грозота
и твоите констатации
за грозотата
ще са съвсем наивни.
Ти ще придобиеш
правото да бъдеш сам.

***

Преследван от резкия звън на трамваите,
гонен от сивия звук на огромни подметки,
фиксиран при всяко пресичане
от хиляди свирки,
докосван брутално
от погледи, лакти и дъжд,
сразен от мистериите на жаргона,
аз падам,
един невероятен гладиатор,
падам в мрежите на головата разлика
под ветото на стадионите,
които плюят семки.

***

Не ме оставяйте на този бряг.
Не искам да съм чужденец
за хората, за корабите, за морето,
чужденец
с най-страшното значение на тази дума.
Не ме оставяйте да срещам
погледи, ръце, курортни дюни,
курортни брегове.
Не ме оставайте пред хоризонта тъй непостижим
и тъй невероятно близък.
Не ме оставяйте. Спасете ме!

Страхливецо,
това е всичко, от което се нуждаеш
и на което ти си абсолютно чужд.

Иван Пейчев
26.07.2017

Свързани статии

Диалози за чудесата
Изборът

Диалози за чудесата

Папа Григорий Велики (Двоеслов) (ок. 540–604) е провъзгласен за един от големите учители на Западната църква, паметта му се тачи и от католици, и от православни. Остава в историята с „Диалози или беседи за живота на италийските отци и за безсмъртието на душата“ – книга, обновила християнската агиография, значима и в западната, и в източната традиция. Тя е изградена под формата на разговори между двама събеседници – по-рядко питащия дякон Петър и пространно отговарящия Григорий. Прозвището му Двоеслов е буквален превод на гръцкото Διάλογος, което означава „Беседа“ или „Диалог“. От особено значение е книга IV, често публикувана и отделно, която ще откриете изцяло в това издание. В нея папа Григорий Велики се спира на важни богословски теми (за пътя на душата към отвъдното и за Страшния съд, за ада и освобождението на душите с помощта на светата Евхаристия).

Между простонародните ястия и гозбите на Цариград
Изборът

Между простонародните ястия и гозбите на Цариград

Книгата е продължение на изследването на Стефан Дечев „От ориза на Азия до чушките на Америка. Една преплетена история на храната и кухнята в Османска България и околните земи (от края на XIV до началото на XIX в.)“. Разглежданият тук период са последните десетилетия под османска власт. Според османистиката времето след 1839 г. се определя като период на Танзимат и се характеризира с модернизационни реформи в най-широки сфери на живота. Сред тях са и промените в готварството, които се развиват на фона на устойчивите начини на готвене и хранене. Изследването се вписва в тенденцията хуманитарните и социални науки по света да изследват връзката на храните, кухнята, кулинарията и гастрономията с историята, културата, властта, идеологията, етническия произход и др.