Начало Сцена Тихите взривове на Ангелина Славова
Сцена

Тихите взривове на Ангелина Славова

2662

„Рожденият ден на Рупърт“ – моноспектакъл на Ангелина Славова, автор Кен Дженкинс, превод Воил Волев, режисьор Стоян Радев, сценография и костюми Елица Георгиева, композитор Емилиян Гацов, Младежки театър „Николай Бинев“ – София, премиера на 25 септември 2024

Веднъж-дваж месечно в камерната зала на Младежкия театър се разгръща серия от експлозии. Взривява се Ангелина Славова. Отдавна забелязана и награждавана за постижения и в театъра, и в киното, през последните години актрисата се появяваше в малко роли по причини, за които може само да се гадае. Сега си го „връща“ с лихвите.

Нейните взривове нямат нищо общо с шум и резки жестове. Тъкмо напротив. Тихом, често шепнешком, почти изцяло в минорните тоналности, актрисата демонстрира способността си да влиза във всякакви човешки състояния, да преминава през тях като ги наслагва, да дава ключ към фундаментите на човешкото и да отключва пътища към тях. Казано накъсо: Ангелина Славова доказва висока артистична и човешка виртуозност. Доказва го чрез какво?

Обичам да разказвам как преди повече от 30 години актьорът Константин Цанев ми обясняваше разликите между тогавашните българско и американско кино. Българският режисьор, казваше той, от вратата те подхваща с протяжно-дълбокомислени размишления за живота, смъртта, социалните кризи, екзистенциалните катастрофи и т.н., от които излиза мудно и мъгляво нищо. В американския филм една е с един и влиза мъжът ѝ – проста история, от която ще излезе всичко, което се върти в главата и на българския режисьор, но внушено по запомнящ се начин. Така е и с нашата история, но в нея никой не влиза и няма с кого тя, едната, да е.

„Рожденият ден на Рупърт“ е първият между четирите монолога от популярния актьор Кен Дженкинс, публикувани през 1985 г. и поставени премиерно от Actors Theatre в Луисвил, Кентъки. Две жени и двама мъже несръчно и смешно разказват истории от своя банален, сив живот, от които обаче „бликват“ най-мощните основания на човешката автентичност, на човечността. В първия Луиза Мей се готви да даде интервю за телевизионна рубрика, показваща чезнещи ферми и техните последни обитатели.

Невзрачна до прозрачност, тя отдавна обитава сама имота в монотонно равно всекидневие, без празници, без приятели и близки, без стремежи и мечти, с твърде малко силни спомени, всъщност само с един, но затова пък решаващ. Докато смирено изчаква да стихне музиката от съседното имение, за да тръгне интервюто, тя ще разкаже защо ѝ е толкова свиден точно този ден – единствения, който чества.

Събитията са много отпреди. На шести май 1957 г. върху тринадесетгодишната Луиза се стоварват куп стресиращи неща. Помага да откарат майка ѝ до родилния дом в града, където в същата нощ ще се роди брат ѝ Орвил – единственото човешко същество, с което общува сегиз-тогиз. В същата нощ получава първата си менструация, „става жена“, както го описва тя. Веднага след това с непомерни за нея усилия помага на кравата Миранда да роди телето Рупърт. Точно след година тя ще остане до него в клетката на скотобойната – докато угасне светлината в очите му.

Една нищо и никаква история, която Луиза ще мълви уж нескопосно, с извинителна усмивка ще накъсва речта си, ще се връща назад в разказа или ще го пренасочва, ще натрупва наглед безсмислени подробности, докато сама се чуди луда ли е и доколко всъщност. През тази никаква история Ангелина Славова не разказва, а проявява човешката слабост и мощ, тревогата, грижата и любовта, възторга и страданието, ужаса от смъртта и силата на живота – всичко, което съставя човешкото съществуване в неговата пълнота, в същинския му смисъл. Прави го деликатно, нешумно, ненатрапчиво и тъкмо за това взривяващо зрителя – активира най-същински човешките му измерения.

Своя дан към постижението има целият екип на спектакъла и, разбира се, най-вече режисьорът Стоян Радев. Колкото и да представя в интервюта своята роля като „третостепенна“, не могат да останат незабелязани адекватният му прочит на текста, прецизното композиране на действието с неговия ритъм, добре положените граници на емоционалността, точният усет за притихванията, за акцентите и за тяхната кулминация. За сметка на това дванадесетминутната „видео-инсталация“ с център режисьора, която „открива“ представлението, и много – слава Богу! –по-кратката, която го „закрива“, са досадни, дилетантски, излишни.

Проф. дфн Георги Каприев преподава философия на Средновековието и Ренесанса, византийска философия и антична философия в СУ „Св. Климент Охридски“. Научните му интереси са в сферата на историята на средновековните философски традиции, философията и изкуствата през ХХ в., философията и историята на културата. Автор е на книгите „Homo spiritualis“ (1991), „История и метафизика“ (1991), „Механика срещу символика“ (1993), „Августин“ (1996), „…ipsa vita et veritas. Der „ontologische Gottesbeweis“ und die Ideenwelt Anselms von Canterbury“ (1998), „Философският свят на Анселм Кентърбърийски“ (2005), „Philosophie in Byzanz“ (2005), „Максим Изповедник“ (2010), „Византийска философия. Четири центъра на синтеза“ (2011), „Латински смутители в Константинопол“ (2020), „Лекции по византийска философия“ (2024), „Българските разломи“ (2025), „Byzantine Philosophy: A Systematic Perspective“ (2025). Преводач е от латински, старогръцки, немски и руски. Съставител и съавтор на частта за Византия в тома „Византия. Йудаизъм“ от Юбервеговия очерк на историята на философията (2019). Съставител на тома „The Dionysian Traditions“ (2021). Носител на националната награда „Питагор“ за изтъкнат учен в хуманитарните и социалните науки (2020). В негова чест е публикуван сборникът „Fallor ergo sum“ (2025, съст. Антоанета Дончева). Години наред театрален наблюдател на вестник „Култура“ и вестник „К“.

Свързани статии

Още от автора