Начало Галерия Дванадесет лица на дъжда
Галерия

Дванадесет лица на дъжда

1368

Газдов Global Graphics 2026: „Дъжд 2“, галерия „Арте“, 7–23 януари 2026 г.

Галерия „Арте“ и Иван Газдов упорстват години наред да честват Ивановден с изложба на Газдов. И добре правят – добре за българската култура. През тази година тя се нарича „Дъжд 2“. „Две“, защото точно преди година бе представена първата серия „Дъжд“: темата става възлова за Газдов.

Представените дванадесет работи не са графикатури, а още по-малко авторски плакати. (Само преди два месеца техни блестящи образци формираха юбилейната изложба на Газдов.) В „Дъжд 2“ са приютени няколко фигури от тях, но с особена задача. Не са и колажи, макар да има колажно внедрени елементи. Не са и графики в „традиционния“ смисъл. Те са други, глобални графики – един мощен синтез.

Дванадесетте изображения демонстрират по тотален начин десетилетната програма на Газдов: да са прояви на неограничаваното му от нищо външно вдъхновение, дисциплинирано единствено от собствената му интелектуална и естетическа мяра. От погледа, отправен към тях, пък изискват натрупан културен багаж и деликатен естетически усет, възпитаван с поколения. Малцина са личностите от такъв калибър, дава си сметка Газдов, но е уверен, че тъкмо те – и авторите сред тях, и „зрителите“, мислещите съавтори – са „реактивните двигатели на човешката култура“.

Глобалните графики на „Дъжд 2“ са образец за личните духовни взривове на Иван Газдов, споделени чрез средството, което владее най-добре – до съвършенство: изображенията. Те са премисляни в тотална естетическа и мисловна дисциплина, прогонваща всякакви странични шумове. Изображенията на Газдов са издържали безмилостния му контрол, изтощителен за зрителя и още повече за самия „контрольор“. Те са „пресовани“ до сухо вещество. Слисваща е ювелирната му грижа за всеки детайл (чак до черното ядро в капката). Резултатът е, че всеки сантиметър е в собствена хармония, като е съзвучен акорд от хармонията на цялостната картина с нейната неагресивност, с нейната деликатност.

Деликатността е общата линия в дванадесетте лица на дъжда. Като се започне от диалога през прозореца между птицата и ютията, до която е обаче падналото листо, продължи се с блажено скрилия се заедно с понесената нанякъде ябълка таралеж, суетно оглеждащия се скакалец и умно подслонилото се куче, премине се през напористия кон и неговия одряман кочияш, сетне през птиците, превърнати от дъжда в пламъци, погледне се обладаваната от дъжда Даная под погледа на котката-знак и се стигне до човека, улавящ пратената му от ангелите капка, пред бягащия от нея петел.

Цялата структура се удържа като мрежа от вибриращи енергии, излъчвани от всички неща в този свят – и одушевени, и уж неоживени: насочени към всички останали и проникващи се от енергиите на всичко друго.

Затова дъждът съблазнява Газдов. Защото свързва ведно земята, водата, небето, живота, човека – всичкото и цялото. Това е – само наглед – странно в хоризонта на пълното му безразличие към натурата. Газдов рисува единствено по въображение. При това обаче наивният творчески импулс е строго дисциплиниран до кристализиране на простото и красивото. Срещу усложнените феномени на култа към грозното и тъговното застават хуморът и простотата на копнежа по радост и щастие. Сред работите му, както казва Ясен Антов, въздухът в салона става лек за дишане и човек се изпълва със светлина.

Газдов нарича своя хумор „кокетен“, най-вече за да го различи от просташкия, от „хумора“ гавра, цинизъм или злост. От Газдовите дъждовни лица лъха доброта и нежност: заредени са с човещина. Макар и изпълнени с душевна и интелектуална горчивина (или пък точно заради това), те са учебник по човеколюбие за напреднали. Той прави човека да се усети, че може да бъде това, което трябва да е. Газдов действително е адвокат на творението и защитник на Твореца.

Проф. дфн Георги Каприев преподава философия на Средновековието и Ренесанса, византийска философия и антична философия в СУ „Св. Климент Охридски“. Научните му интереси са в сферата на историята на средновековните философски традиции, философията и изкуствата през ХХ в., философията и историята на културата. Автор е на книгите „Homo spiritualis“ (1991), „История и метафизика“ (1991), „Механика срещу символика“ (1993), „Августин“ (1996), „…ipsa vita et veritas. Der „ontologische Gottesbeweis“ und die Ideenwelt Anselms von Canterbury“ (1998), „Философският свят на Анселм Кентърбърийски“ (2005), „Philosophie in Byzanz“ (2005), „Максим Изповедник“ (2010), „Византийска философия. Четири центъра на синтеза“ (2011), „Латински смутители в Константинопол“ (2020), „Лекции по византийска философия“ (2024), „Българските разломи“ (2025), „Byzantine Philosophy: A Systematic Perspective“ (2025). Преводач е от латински, старогръцки, немски и руски. Съставител и съавтор на частта за Византия в тома „Византия. Йудаизъм“ от Юбервеговия очерк на историята на философията (2019). Съставител на тома „The Dionysian Traditions“ (2021). Носител на националната награда „Питагор“ за изтъкнат учен в хуманитарните и социалните науки (2020). В негова чест е публикуван сборникът „Fallor ergo sum“ (2025, съст. Антоанета Дончева). Години наред театрален наблюдател на вестник „Култура“ и вестник „К“.

Свързани статии

Още от автора