Калин Янакиев
Гледна точка
Властта „отдясно” и властта „отляво”
Символичното противопоставяне на „дясното” и „лявото” като свързани с Бога и съответно – с дявола, има своите корени в библейския текст, залегнало е в множество индоевропейски езици, в които „дясно” означава и „правилно”.
Гледна точка
Каква нам награда?
Христос сякаш иска от Своите ученици именно това – да правят повече от доброто; да правят не това, което е справедливо, а това, което надхвърля справедливото. Какви, какви следователно трябва да са учениците Христови, та да се иска това от тях?
Гледна точка
Триста хиляди?
В свое интервю пред вестник „Труд” от 30 септември 2015 т. нар. „професор” Божидар Димитров, без да иска, ни е съобщил интересен факт. „Професорът” ни успокоява, че намаляване на руските туристи не може и да има, защото голяма част от руснаците не са „туристи”, а собственици на имоти. И те са… 300 000 души.
Гледна точка
За опасността от „пророчества”
Сагата с бежанците (или с мигрантите – и двете понятия имат своите основания) отзвучава през последните седмици с все по-апокалиптични тонове и у нас сред различни интелектуални, политически и Facebook кръгове.
Гледна точка
Кратък размисъл за културата
Разпространено е мнението, че „висока култура”, това са чисто и просто онези произведения, които за своето „потребяване” изискват по-голяма и специализирана образованост, по-изтънчен вкус.
Гледна точка
Смехът
Смехът е особен феномен. Човек се разсмива както от собствено смешни (комични) неща, така и когато просто му е радостно, весело. Тази особеност на смеха обаче ни изправя пред въпроса коя е тогава онази дълбочина, от която той първично избликва.
Гледна точка
„Пещерен антикомунизъм”
Отново приближава годишнина от одиозната дата 9.ІХ. 1944 г. и аз мога да се подпиша с двете си ръце в какъв стил електронните медии у нас ще се заемат да я „отразят”.
Гледна точка
Да!
Не ни ли се е струвало понякога, че детето, особено много малкото дете, има за света някакво първично и основоположно знание, което – гледайки го – си спомняме, че сме имали и ние, но някак си не можем вече да го възкресим в себе си, не можем да артикулираме съдържанието му.

