Начало › Идеи › Гледна точка › След празника
Гледна точка

След празника

2941
Румен Гашаров, „Академия – нощен пейзаж“, 1986 г.

Застанах на спирката да чакам тролея. Беше няколко дни след празника. И то не какъв да е празник, а празникът на българската култура, на българската словесност.

Няма да крия, работата в библиотеката ме изморяваше. Хем бях на половин щат. Разбира се, и парите бяха наполовина. Срам ме е да кажа колко ми беше заплатата, половинката библиотекарска заплата. Истината е, че тя стигаше за цигарите, кафето и билетите за тролея. Ако си стоях вкъщи и не работех нищо, пак щях да имам толкова пари, тоест николко. Все едно че бях безработен. С една дума, месечната ми заплата беше горе-долу колкото дневния надник на един депутат. Но сега да не излезе, че се оплаквам. Не, аз се борех. Пишех разни текстчета, които се опитвах да публикувам в разни вестници и сайтове. Някъде плащаха, другаде – не. Но – каквото-такова, както казват дядовците. То, като погледнеш, и аз вече бях дядо. Но още не ми беше хрумнала никаква мъдра мисъл. Все пак се успокоявах – може би някога и на мен щеше да ми хрумне някоя мъдра мисъл.

Добре че на спирката имаше пейка. Седнах на пейката, започнах да се оглеждам. И видях на стъклото изрязана и залепена част от вестникарска страница. Без заглавие, без автор. Извърнах се и прочетох текста. Текстът беше следният:

Празникът е хубаво нещо. Самата дума го издава – ден, опразнен от работа, сърце, опразнено от грижи. Когато са залепени няколко такива дни един за друг, става още по-добре. Поне на теория.

Само че теорията е едно, а практиката, живият живот – съвсем друго нещо.

Както е известно, на теория ние добруваме, слънцето грее, цветята цъфтят, мушиците летят.

Е, какво по-хубаво нещо тогава от няколко почивни дни?

Нищо по-хубаво. Нека народът да си почине, да разхлаби ярема.

Само че почивката у нас всеки я разбира по различен начин. В това е проблемът. Един иска да нахрани душата, а друг – тялото.

Един иска да се наспи, друг – да свърши цялата изостанала работа по дома, трети – да отиде на риба.

През социализма ние развивахме културата на работното място. И времето не ни стигна да развием културата на свободното време. Макар че имаше наченки, имаше някакви културномасовици, които, апропо, сега са видни капиталисти.

А преходът пък така ни смля, че забравихме изобщо какво означава думата култура. Това впрочем продължава и до днес.

И не успяхме да се подготвим като хората по тази тънка наука – празнуването.

Празникът е специален феномен, той иска познаване. Иска нагласа, настройка, логистика, финанси, психология.

Затова, понеже изтървахме специалната подготовка за празника, ние си я караме по старому.

И така бива, стига да не забравяме едно – в по-старите времена е празнувала общността. Трапезата, виното и песните.

А днес празникът, или по-точно свободното време, наречено празник, обикновено се случва в рамките на семейството.

Преходът превърна приятелските кръгове в редки телефонни обаждания.

А я се опитай да пееш песни само пред жена си. Нали веднага ще ти скрие шишето.

Старците и младежите са най-облагодетелствани. Като най-притеснени финансово, те нямат високи изисквания. Старците ще се съберат на приказка в градинката, ще галопират с бастунчетата и ще си спомнят как се е празнувало едно време. Трапезата, виното и песните. Младежите ще си купят двулитрови бири, ще турят гаджетата на коленете, ще гледат старците на отсрещната пейка и ще си говорят за времето, когато ще станат велики.

Мнозина ще се опитат да хукнат сред природата.

Но и тук ни очакват изненади. Ако само коляното те предаде, пак се ядва. Ще откършиш една тояга и ще продължиш. Но има и по-страшно.

Наскоро ми разказваха за едни, които потеглили да нагледат виличката си след дългата зима. Отиват, гледат – виличката я няма. Просто я няма. Изпарила се е.

Затова казвам, че празникът е сложно нещо. Ако в работата си кочияш, ще гледаш да се правиш на лорд. Ако в офиса мълчиш, сега ще искаш да се наприказваш, да държиш речи. Ако шефът те мачка, сега ще искаш да мачкаш ти. 

Има и хора, разбира се, на които не им пука много-много празник ли е, делник ли е.

Тези хора са най-спокойни.

Безработните.

Е, хайде, до следващия празник!

Тролеят ми дойде. Качих се. Седнах на една празна седалка. Вече бяха изминали две-три спирки, когато мълния проряза главата ми. Чакай, чакай! Този текст, който прочетох на спирката, ми беше познат. Хубава работа! Да не би да го бях писал аз?

Деян Енев е роден на 11 август 1960 г. в София. Завършил е английска гимназия в София и българска филология в СУ „Св. Климент Охридски“. От 2012 г. е колумнист в „Портал Култура“. Издал е двайсет и четири книги. Сборници с разкази: „Четиво за нощен влак“ (1987) – Награда в конкурса за дебютна книга „Южна пролет“; „Конско евангелие“ (1992); „Ловец на хора“ (1994) – преведена в Норвегия през 1997; „Ези-тура“ (1999, 2000, 2014) – Националната награда за българска художествена литература „Хр. Г. Данов“; „Господи, помилуй“ (2004) – Голямата награда за нова българска проза „Хеликон“; „Градче на име Мендосино“ (2009) – Национална литературна награда „Милош Зяпков“; „7 коледни разказа“ (2009); „Българчето от Аляска. Софийски разкази“ (2011, 2012); „Внукът на Хемингуей“ (2013); „Гризли“ (2015) – награда „Перото“; „Християнски разкази“ (2016); „Мария“ (2016) – награда „Перото“; „Дърводелецът“ (2017); „Лала Боса“ (2019); „Шейсет разказа“ (2023); „Тъгувам за Киото“ (2025). Автор е и на сборниците с есета: „Малката домашна църква. Съвременни притчи“ (2014); „По закона на писателя”(2015) и др.

Свързани статии

Още от автора