Каноничният и неканоничният Ботев. Разговор с Анна Алексиева

Каноничният и неканоничният Ботев. Разговор с Анна Алексиева

Обучението по история и литература десетилетия наред, особено през периода на социализма, стабилизира един лишен от противоречия образ на Ботев, който предполага повече смълчано преклонение, отколкото проблематизиране и задаване на въпроси. И макар че през последните години академичният разказ за него е по-рационален, обществените нагласи по инерция от предходния период или под влияние на новия разцвет на национализма продължават да поддържат тази представа. Предизвикателство е, без да дегероизираш, да покажеш, че Ботев не е толкова еднозначен, че дори забележителни личности като него преминават през различни рецептивни превратности, докато достигнат общоприет героичен статус. В спомените и представите на съвременниците си Ботев не е безспорен герой, нито е признат единодушно за гениален поет. След Освобождението интелектуалци и национални идеолози публикуват биографични сведения за него или интерпретират творчеството му, но оценките им често се колебаят между възхвалата и омаловажаването. Ситуацията се променя към 20-те и 30-те години на XX век, когато поколението на Ботевите съвременници и критици в общи линии е приключило земния си път. Тогава става и преходът към културна памет, която изчиства биографията на героя от дискредитиращи детайли, издига поезията му на пиедестал и го превръща в политически мит. [...]

Ужасът винаги е мислим. Разговор с Пол Линч

Ако не можем да определим какво ни дава смисъл като личности и общество, тогава сме изгубени. Тогава всичко е възможно. Този проблем е абсолютно централен, но никой наистина не води разговора за него. А имаше време, когато бе насъщен въпросът за смисъла в една вселена, която вече не може да те познае. Изхвърлихме всички богове, религията, символите, които те ни дадоха, за да бъде представяна символичната сложност на проблема да си човешко същество. Изхвърлихме всички истории. С какво ще ги заменим? [...]

Визуалните разкази на Правдолюб Иванов

Какво е действието, което свързва художника от пещерата, египетския, гръцкия, ренесансовия период, барока и т.н. до наши дни? Дюшан го назовава – това е изборът. Изкуство се прави през милион избори. Избираш на коя точно стена в пещерата да рисуваш, какъв формат платно да избереш, с какъв материал да рисуваш. Всичко това са избори, които правиш непрекъснато, мълчаливо... Най-важният акт е изборът – това правят художниците през вековете. Следователно, каквото художникът избере, го превръща в изкуство. [...]

Прощална проповед за Юрген Хабермас

Юрген Хабермас виждаше във вярата своеобразен източник на вдъхновение. Религиозните символи са ирационални според него и се намират в непримиримо напрежение със знанието. Ала в никакъв случай не са сами по себе си неразумни в своята ирационалност. Той се позовава например на класическото юдейско и християнско богословие на сътворението с неговата представа, че Бог е създал човека по свой образ. Той вижда в богоподобието на човека религиозния корен на съвременното говорене за човешкото достойнство. [...]

Когато информацията е въпрос на живот и смърт. Разговор с Джонатан Фрийдланд

Един от пренебрегваните факти е, че отричането на Холокоста датира от времето на самия Холокост. Извършителите на това престъпление са го отричали, докато са го извършвали: криели са го, криели са местата на престъплението дори в рамките на „Аушвиц“. Първата газова камера е била скрита от останалата част на лагера. На онези, които са били вкарвани в газовите камери, им е било казвано, че това са душове. Заблуждавали са ги, че ще ги разселят на изток. Казвали са им, че ще започнат нов живот. [...]

Кан 2026. Емпатията като убежище

79-ото издание на фестивала в Кан (12–23 май 2026) за мен беше доста интересно. Заради това, което избра, показа, внуши и награди. Най-сериозното различно нещо тази година беше завръщането на Европа на сцената на световното кино. Фестивално издание с над две трети европейски копродукции в конкурса не е имало отдавна. Холивуд, който винаги си е падал по Кан, защото е cute, този път практически отсъстваше. Това внесе хомогенност на тона – сериозен и драматичен, от дълбините на миналото и плоскостта на настоящето. [...]