Калин Янакиев
Калин Янакиев
Литургичното основание на иконите
Иконите не са „патерици“ за някакво спасително усилие. Те са присъствие на онова, в което взимаме участие, когато участваме в литургията.
Властта над собствената ни природа
Ние, овладяващите човешката си природа, сме и нейните носители. И изглежда чиста привидност, че овладявайки я, нейни владелци ставаме въобще „ние”, човеците.
Две рождественски проповеди
Първо е невероятният парадокс на това Раждане – неговият стряскащ и чудесен екс-центризъм. Нека се замислим къде се ражда Спасителят на света в дните на „кесаря Августа” (Лук. 2:1).
Калин Янакиев
Църковната общност и денонощното богослужение
Отсъствието на църковна общност дълбинно е десемантизирало кръга на изключително красивото денонощно църковно богослужение.
Калин Янакиев
Идеологически произведеният „младеж”
Откъде е дошла тази патетична възхвала на младостта, превърнала я от поетична въздишка, буквално в морална и дори – морално-политическа ценност?
Калин Янакиев
Градът като място на свободата
Твърдя, че градът е едно от родилните ядра на европейския манталитет, а така също на голяма част от онези цивилизационни качества и добродетели, които са направили човека на Европа „главен герой” на Новото време.
Калин Янакиев
Какво значи „Църквата е
в епископа”
Пловдивският владика Николай обича да припомня светоотеческото изречение, че „Църквата е в епископа”. Разбира се, то не завършва по този начин, а продължава след запетая.
Калин Янакиев
Апорията на бъдещия ни патриаршески избор
След кончината на патриарх Максим ситуацията пред бъдещия избор на предстоятел на БПЦ е драматична.
Калин Янакиев
Срещу духовното потребителство
Доколкото църквата ни масово се е превърнала във „ведомство” за извършване на „треби”, за удовлетворяване на „потреби” на индивидуални или семейни „потребители”, в нея се е развило противоречие между клира и въпросните „потребители”.
Калин Янакиев
Мисионерският труд на европееца
В повечето от модерните икономически теории трудът на човека се схваща изключително като негативен предмет. Трудът на човека е в тези модерни теории единствено „труд”-ност.
няма коментари