XVII в. бе векът на математиката, XVIII в. – на физиката, а XIX в. – векът на биологията. Нашият ХХ в. е векът на страха. Ако страхът сам по себе си не може да се разглежда като наука, няма съмнение обаче, че той е техника.
В това село има два дома за деца, лишени от родителски грижи. В единия са големи деца, в другия – по-малки. Благодарение на тях досега се крепеше училището в селото.
Тържественото богослужение на декора на древната Плиска достатъчно ли е за привличане към православната вяра? Или от служението пред декор самото служение се е превърнало в декоративно!
Всички по-значителни ерупции на злото в този свят – и особено в обществената сфера – са ни предизвиквали да търсим за тях предпоставки, които лежат по-далеч и по-дълбоко от самите тях в историята.
Днес Европа и Русия са много различни, но в един глобален, все по-пъстър и непонятен свят техните различия се оказват продукт на една и съща културна, локална традиция.
Гражданската война в Русия запалва горите. Пламъците обграждат онези, които са в тях, онези, които са на конете си със своите винтовки и револвери. И парабелуми. Тези в пламъците, препускащи зверски, за да излязат от леса, са част от всички онези, които палят след себе си
Това не би трябвало да е въпросът, който все още вълнува българското общество. Защото, ако перифразираме „Хамлет”, е редно веднъж завинаги да сме изплували от морето на монархическите мъки и да им се сложи край.
На влизане в селото Георги срещна един старец, с капица и гега и с три мършави овчици, старецът беше препречил гегата на кръста си и приличаше на буквата А, само по капицата и гегата се разбираше, че е овчар.
